( قال : ) ورأيته يخطب في يوم من أيام الشتاء وعليه قميص قهز [ 1 ] وإزاران قطريان ، معتمّا بسبّ كان ينسج ( في سوادكم « خ » ) بسوادكم هذا [ 2 ] . 90 - حدثنا محمد بن سعد [ 3 ] حدثنا الفضل بن دكين ، عن شريك عن جابر : عن عامر قال : كان علي يطردنا من الرحبة ونحن صبيان ، أبيض الرأس واللحية . 91 - حدثنا / 320 / عمرو بن محمد ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا رزام الضبعي [ 4 ] قال : نعت أبي عليا فقال : كان فوق الربعة ، ضخم المنكبين

--> [ 1 ] رسم الخط غير واضح ويمكن ان يقرء « قهيز » و « قهز » . وعلم بعد قوله : « عليه » علامة وكتب في الهامش « قميص » . وما صححناه وجدناه موافقا لما ذكره ابن سعد في الطبقات : ج 3 ص 26 غير أن فيه : « معتما بسب كتان مما ينسج في سوادكم » . قال في النهاية : وفي حديث علي : ان رجلا أتاه وعليه ثوب من قهز . قال : القهز - بالكسر - : ثياب بيض يخالطها حرير ، وليست بعربية محضة . وقال الزمخشري : القهز - بفتح القاف وكسره - : ضرب من الثياب يتخذ من صوف كالمرعزي وربما خالطه الحرير . أقول : والقهيز - كأمير - القز . [ 2 ] الإزار : الملحفة أو ما يستر الأسافل إلى السرة . والقطريان تثنية القطري - بالكسر - ضرب من البرود فيه حمرة ولها اعلام فيها بعض الخشونة . وقيل : هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين . وقال الأزهري : في اعراض البحرين قرية يقال لها : « قطر » واحسب الثياب القطرية نسبت إليها فكسروا القاف للنسبة وخففوا . والأصل قطري محركة . والسب - كضد وند - العمامة . شقة كتان رقيقة . [ 3 ] ورواه أيضا في العنوان السالف الذكر من الطبقات : ج 3 ص 25 . [ 4 ] كذا في النسخة ، ورواه ابن سعد في الطبقات : ج 3 / 26 وقال : أخبرنا الفضل بن دكين قال : أخبرنا رزام بن سعد الضبي . . .